　　讲字句道理与真理实际的区别
　　
　　选段64
　　
　　多数人信神几年都会讲一些道理，像什么“咱信神存心得正呀”“咱得学会爱神哪，顺服神哪”“得忠心尽本分，不能悖逆神”“得认识自己”……虽然道理都对，但就是不明白这些话里面的真正含义。你们只明白字皮，没有明白灵意、神话内涵的意思，所以说你们心里没有真理，有点经历认识也太浅显，虽然会讲一点道理，也能看透一些简单的事，但办事没有真理原则，连真理的边都不沾。虽然你们有点知识、有点文化，但不明白真理，你别把明白道理、明白字句看为是明白真理，即使信神时间长的人当中有一部分素质好的、比较通灵的对真理稍有一点体会，但也不能说是明白真理。你谈的认识可能十句话中有两句是真实的认识，其余几句都是道理，你却觉得你现在明白真理了，到哪儿讲道都能讲好几天，总有话讲，讲完之后还想整理成书，还想搞“名人传记”发下去让大家吃喝，共同得益处，这是不是太狂妄没有理智啊？人在真理的事上都摸不着边，顶多明白点字句，因有点头脑、有点记忆力，再常讲神的作工，道成肉身的意义、道成肉身的奥秘，神作工的方式、步骤，等等这些方面的真理，最后装备到一定程度，人就觉得自己有真理了，觉得自己富足了，这多没理智，证明人都不明白真理。现在人只是明白一些道理，都不认识自己，更没有理智，明白些道理就觉得有真理了，就觉得自己不是普通人了，觉得自己高大了，认为“神的话我看过好几遍了，有些话我都记住了，都扎根在心里了，我到哪儿讲道都能接连讲几个聚会，神的哪一篇说话我也能说出个一二三来”。其实人都不明白真理，为什么这么说呢？一方面，你们解决不了问题，找不到问题的根源，也看不透实质；另一方面，不管在哪一个问题上，对哪一件事，你们都是一知半解、模棱两可，与真理联系不上，就这样你们还自我感觉不错，还能狂妄、自以为是，真是愚昧无知。
　　
　　你们对“信神”这两个字怎么解释？你们怎么认识信神这方面真理？人信神该存什么样的观点是正确的？现在还存在哪些错误的观点？人到底该怎样信神？这些问题你们考虑过没有？你们好像都是真理的“巨人”，好像什么真理都明白，那我问你们一个最简单的问题，什么是信神？你们考虑过吗？信神到底指什么说的？你信神到底是要得什么，要解决什么问题？这些事是必须要清楚的。另外，还得清楚：信神必须得具备哪些表现才是真心信神？也就是说，你必须该怎样尽本分才是真心信神？神要求人信神起码得具备哪些条件才能证明你是真心信神的人？这些问题你们心里都清楚吗？其实，你们在日常生活中都有一些不信派的表现，你们做了哪些与信神无关的事、与真理无关的事，你们能把这些事说清楚吗？你真明白信神的含义吗？什么样的人有真实信心，是真正信神的人？受造之物信神的含义你们明白吗？这就涉及到信神的观点了。有些人说：“信神是走正道，做好事，也是人生中的一件大事，为神尽点本分这是信神的实际表现。”还有的人说：“信神是为了蒙拯救，是为了满足神心意。”这些话你们都会说，但你们真明白吗？其实你们不明白。真实的信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是只相信有神，只相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你只承认神，只相信神是万物的主宰、神是全能的神、神是创造世界万有的、神是独一无二的、神是至高无上的，不是只让你相信这个事实就完事了，神的心意是你全人全心都应该交给神、顺服神，就是说你这个人就应该跟随神，就应该被神使用，就是为神效力也甘心情愿，你这个人为神做什么都是应该的。不是说神预定拣选的这些人应该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的。如果你知道信神就是为了蒙拯救，就是为了得永生，但却丝毫不接受真理，不走追求真理的路，这是不是自欺呢？只明白道理却不追求真理，能得着真理吗？信神最大的事是追求真理，在每一项真理上人都应该寻求、揣摩、探讨这项真理的内涵之意是什么，这方面真理应该怎么实行、怎么进入，这是信神必须明白、必须具备的。现在，对于信神该装备的各方面真理，你们都是只明白字句道理、明白表面做法，对真理的实质并不明白，因你们没经历到。比如，尽本分方面、爱神方面都包含许多真理，人要认识自己也需要明白许多真理，道成肉身的意义、奥秘这里面也有许多真理需要明白，人该如何做人、如何敬拜神、如何顺服神，人应该怎么做才合乎神的心意，人应该怎么事奉神，等等这些方面都包含许多真理。在这各方面的真理上，你们怎么对待、怎么经历？先经历哪方面真理最重要？人在真道上扎下根基以后，需要明白进入的真理很多，像做诚实人的真理，尤其涉及尽本分的各方面真理，都需要人去经历、实行。如果总讲那些字句道理，却不注重进入真理实际该怎么实行、经历，那你就永远活在字句里，你不会有真实的变化。
　　
　　选段65
　　
　　有些带领工人看不见教会存在的现实问题，总觉得聚会的时候没什么可讲的，只好硬着头皮讲些字句道理，明知道是道理也讲，最后自己感觉没劲，弟兄姊妹听了也觉得没有造就。你如果意识不到这是问题还要硬着颈项讲下去，一方面圣灵不作工，另一方面对人也没有益处。你对真理没有经历，但是你还想讲，那你怎么讲也讲不透，再讲也是字句道理。你认为自己有点开启那也是道理上的，不是真理实际，别人怎么听也摸不着实际的东西，当时听觉得挺对，过后全忘了。若你讲的不是实际的情形就打动不了人的心，人听了也记不住，对人一点儿造就没有。遇到这种情况，你应该意识到你讲的东西不实际，如果再讲下去对谁都不好。若别人提出问题你回答不了就更尴尬了，你应该赶紧停下来，让有经历的人交通，这是明智的选择。如果聚会的时候你对一个问题有点认识，那你就可以讲一点实际的东西，虽然浅点儿，但人都能明白；若你总想讲得更深一点好让人佩服，结果怎么讲都讲不出来，那你就别硬讲了，再讲也都是空洞道理了，应该让别人再接着交通。你若感觉自己明白的是道理，讲出来对人也没有造就，这种情况你再讲圣灵也不作工，你硬着头皮讲就可能出现谬妄与偏差，能把人带偏了。多数人根基太差，素质也差，对比较深的东西不是短时间内就能领受得了的，也不容易记得住，反而对那些偏谬的、规条性的、道理性的东西却接受得挺快，这不是犯邪吗？所以，交通真理必须要守住原则，明白什么就讲什么。人里面有虚荣心，有时受虚荣心支配，明知道讲的是道理还硬讲，觉得“弟兄姊妹可能听不出来，为了自己的脸面就不管那些了，应付场合要紧”，这不是糊弄人吗？这是对神不忠心啊！如果是有点理智的人，讲字句道理心里会有责备，觉得不能再讲了，应该换个话题，可以交通点自己有经历的事，或讲点对真理的领受认识也可以。谁明白多少就讲多少，一个人讲得再多，实际的东西也是有限的，你没有经历，你再会想象、会思维也毕竟是理论，毕竟是人观念里的东西。属于真理的话必须得有真实经历才能明白，没有经历谁也不能把真理的实质完全看明白，更不能把经历一项真理的情形说透。对真理非得有经历才能有实际东西可讲，没经历不行，就是你有经历也只是在一个有限的范围里，能说一些有限的情形，更多的你也说不出来。一个聚会总围绕一两个话题交通，能把它交通得透一点，这收获就挺好了，别贪多、贪大，那样谁也讲不透，对人也没有益处。聚会就是你谈一点儿我谈一点儿，只要实际，人就得益处，别总想着一个人就把真理交通透亮，那是不可能的。有时候你认为自己讲的特别实际，但是弟兄姊妹还不太明白，因为你的情形是你的情形，弟兄姊妹的情形不一定跟你的情形完全一样，另外，你经历这方面了，弟兄姊妹现在没有经历到，他认为你讲的不适合他，这种情况怎么办？那就问他们一些问题，了解一下情况，问他们临到这类事该怎么办，该怎么实行合乎真理，这样交通一会儿就有路了，就把人引上正题了，你再交通就有明显果效了。
　　
　　选段66
　　
　　有些人一点儿分辨没有，什么人做带领都跟，好人做带领就学好，坏人做带领就学坏，跟什么人学什么人，跟外邦人就学魔鬼，跟信神的人就能学点人样，他不注重明白真理、实行真理，只会随从人、瞎模仿，他喜欢谁就听谁的，这样的人能明白真理吗？绝对不能。不明白真理人永远都不会有真实变化。知识道理的东西，人的做法、说话方式，这些外面的东西可以从人学，但真理生命只能从神的话中得到，只能从神的作工中得到，从名人、伟人那里永远得不到。信神到底该怎样吃喝神话？这直接涉及到人能否明白真理、得着真理的关键问题。吃喝神话必须得有正确途径，必须得在教会生活中、在尽本分中针对现实生活存在的问题来吃喝神话、解决问题，才能达到明白真理。但是，明白真理如果不实行，就不能进入真理实际。有些人素质好，但不喜爱真理，虽然能明白一点真理，但就是不实行，这样的人能进入真理实际吗？明白真理不是像明白道理那么简单，要达到明白真理，首先就得会吃喝神话。比如，吃喝一段关于爱神方面的真理，神的话说：“所谓的‘爱’是指纯真无瑕的感情，用心来爱，用心去感觉、去体贴；‘爱’里没有条件，没有隔阂，没有距离；‘爱’里没有猜疑，没有欺骗，没有狡诈；‘爱’里没有交易，没有任何掺杂。”《话・卷一　神的显现与作工・被召的人多，选上的人少》神对爱是这样定义的，这是真理。那爱的对象应该是谁呀？爱丈夫？爱妻子？爱任何弟兄姊妹？不是。神说的爱不是让你去爱人，乃是指人对神的爱。如果人真达到认识神了，真看见神的性情是公义、圣洁的，看见神对人的爱最真实、最诚恳，那人对神产生的爱也是真实的。怎样实行爱神？首先得把心献给神，就能用心来爱神了，人心里如果真看见神的可爱太多，对神就没有猜疑，跟神没有距离，爱神的心是纯真的，是无瑕的。“无瑕”就是对神没有奢侈欲望、要求，没有条件，没有理由，在你心里只有神是第一位，只有神的话占有你的心，这就是纯真无瑕的感情。“感情”就是在人心里占有一定的地位，你时时刻刻想着他、念着他，什么时候都想到他。爱是用心来爱，“用心来爱”这里就有体贴、有照顾、有想念。你要达到用心去爱神首先得追求认识神，认识神的性情，认识神的可爱之处，如果对神没有丝毫认识，想爱也爱不起来。现在你们都愿意往真理上够，都想追求得着真理，虽然对神没有真实认识，但是你能从心里渴慕神，去亲近神、去顺服神、去体贴神，跟神交心，把心里的难处向神诉说，不明白真理就向神寻求，做不到的事就仰望神、依靠神，这样向神祷告就有圣灵开启带领了。别总想着“我要为神做什么，要做哪些大事”，这些都是空话，一点不实际，只要用心去爱神，在小事上、在自己能尽的本分上去满足神，这才实际。虽然口里没有说要怎么爱神、爱到什么地步，但心里有神，心里愿意满足神。不管有什么难处，只要心里愿意满足神，能为满足神做点事，能为满足神受点苦，这就是真实爱神了。如果明白一些真理了，处理什么事都有原则了，就能感觉到神的爱了，感觉到神所说的话都是真理、都是实际，都是人随时的帮助，人离开神的话不行，心里没有神更不行，没有神活不成，真离开神就没法活了，那就痛苦极了，这就有爱了，这是心里有神了。“用心来爱，用心去感觉、去体贴”，这里面就包括很多东西，这就是神要求人对他的真实的爱，就是用心来爱、用心来体贴，时时刻刻想着神。不是用你的嘴说，也不用在人面前有意表现什么，主要是用你的心去做，用你的心来支配你的生活、来支配你的所作所为，这里面没有存心、没有掺杂、没有猜疑，这样的心就纯洁多了，如果能明白真理就容易顺服神了。心里对神总有猜疑，他会怎么想呢？“神这样作对不对呢？神为什么这样说呢？神这样说若没有理由我不听，神这样作若不公义我先不顺服，我先放一放。”而没有猜疑就是不管神怎么说都对、神怎么作都对，在神没有对错，人就应该顺服，人就应该体贴神、满足神，急神所急、想神所想。不管神作的一切事在你看有没有意义、合不合乎人的观念想象、合不合乎人的道理，你都能顺服，都能存着敬畏神的心、顺服神的心来对待，这样实行就合乎真理了，就是爱的表现，就是爱的实行。所以说，要达到明白真理，会吃喝神的话很关键。如果你读神的话太少，没有认真地读，没有用心揣摩，那你就没法明白真理，只能明白点道理而已，这样你就很难在神话中明白神的心意、明白神说话的用意。神说话要达到什么目的、要达到什么果效，在人身上要成就什么、成全什么，这些你没有明白，证明你还是没有明白真理。神的话为什么要这么说，为什么说话用那样的语气，为什么所用的字眼都那么恳切，你明白吗？你说不清楚就证明你没有明白神的心意、没有明白神的用意。神说话的背景你没有明白，那你怎么能明白真理、实行真理呢？人得着真理就是先从神所说的每句话里明白神的意思，领会过来之后能实行出来，让神的话在你身上活出来，成为你的实际，你就进入真理实际了。你对神的话心领神会了，这才是明白真理了，你只懂点字句道理就以为自己明白真理了，也有实际了，这是自欺，对神为什么要求人实行真理都弄不明白，这就证明你并不明白神的心意，还是不明白真理。其实，神这样要求人都是为了洁净人、拯救人，使人脱去败坏性情成为顺服神、认识神的人，这是神要求人实行真理要达到的目的。
　　
　　神发表真理是对喜爱真理、渴慕真理、寻求真理的人说的，那些注重字句道理总好高谈阔论的人得不着真理，这样的人都是玩弄自己的人，他们对待真理、对待神话的观点不对，是歪脖子看表——观点不正。有的人就好研究神的话，总研究神的话是怎么谈得福的、怎么谈归宿的，他对这类话最感兴趣。如果神的话不合他的观念，没有满足他得福的欲望，他就消极了，也不追求真理了，也不想为神花费了。这说明他对真理不感兴趣，所以对真理就不求真，只能接受合他观念想象的真理。这种人信神虽然有热心，也想方设法地做点好事，好好地表现自己，但都是为了以后有个好归宿，他即使过教会生活、吃喝神话，也不会实行真理、得着真理。有些人吃喝神话只是走过程，明白点字句道理就以为得着真理了，这太愚蠢了。神的话是真理，但人看完神的话不一定就能明白真理、就能得着真理。你吃喝神话如果没有得着真理，那你得着的就是字句道理，你不知道怎样实行真理、怎样按原则办事，还是没有真理实际。虽然你也常常看神的话，但看完之后你也不明白神的心意，尽得些字句道理。怎么吃喝神话才能明白真理呢？首先应该明白，神的话不是那么简单，神话很深奥，一句神话就够人经历一生的，你不经历几年怎么能明白神话呢？你读神话若不明白神的心意，不明白神说话的用意、根源以及要达到的果效、要成就的是什么，怎么能算明白真理呢？你把神的话看了多少遍，也许能背诵很多字句，但是你不会实行真理，一点儿变化没有，跟神的关系还是像原来一样疏远，临到不合人观念的事对神还照样猜疑，不理解神，还能跟神讲理，对神还能有观念、有误解，还能抵挡神，甚至能亵渎神，这是什么性情？这是狂妄性情，这是厌烦真理的性情。这么狂妄、这么厌烦真理的人又怎么能接受真理、实行真理呢？这样的人就更谈不上得着真理、得着神了。虽然人人都有一本《话在肉身显现》，每天都看神的话，交通真理都做笔记，但最终在人身上达到的果效都不一样。有些人注重装备知识道理，有些人总寻求、关注人该具备哪些好行为，有些人愿意看高深的揭示奥秘的话，有些人最关心以后归宿的事，有些人喜欢研究国度时代的行政、研究神的性情，有些人愿意看神安慰人的话、劝勉人的话，有些人愿意看预言、神应许的话、祝福的话，有些人愿意看圣灵向众教会的说话，就愿意当“我儿”，这样读神话能得着真理吗？这是追求真理的人吗？这样信神能达到蒙拯救吗？你们得把这些事看透。现在还有些初信的人说，“神安慰人的话多好啊，‘我儿啊，我儿啊’，在世上谁这么安慰你呀？”他认为他就是神的儿子，他都不明白神这话是对谁说的。有些人信神一两年还不明白，还恬不知耻地说这样的话，也不觉得脸红，不觉得害臊，这是明白真理吗？不明白神的心意还敢站“儿子”的地位呢！这些人看神话都明白什么了？尽谬解神话！不喜爱真理的人看神话也看不明白，你与他交通真理，他也不注重接受；喜爱真理的人看完神的话就有感动，就感到神的话有权柄、有能力，就能考察真道、接受真理，这样的人有希望归向神得着真理。那些好研究神话的人总关心神改变形像是什么方式、神到底什么时候走，总关心神的日子，而不关心自己的生命。人所关心的这些问题都是神自己的事，你如果总问这些就属于干涉神的行政、干涉神的经营计划，这属于没理智，是触犯神性情的事。你如果特别想问、想知道，自己控制不住自己，那你就向神祷告，说“神啊！这些事涉及到你的经营计划，是你自己的事，我够不上的、不该我知道的我不打听，求你保守我不做没理智的事”。人哪能明白神的事？神自己的工作、神的经营计划，若是神没有说的、神不公布的事，就证明神不愿意让人知道，神让人知道的都在神话里，你该明白的真理都在这里面。你该明白的真理太多了，你尽管到神话里找，神话里没有的你别抠问，神不告诉你，你抠问、研究也没用。该让你知道的都让你知道了，不该让你知道的神不公开，神也不说。现在多数人信神还没进入正轨，读神的话都不会揣摩，更不会实行经历神的话，有的人还不尽本分、不务正业，这样信神就更不容易明白真理了。明白真理得需要长期的经历过程，不专心读神的话、不实行经历神的话怎么能明白真理进入实际呢？不顺服神的作工怎么能进入信神的正轨呢？不进入信神的正轨又怎能达到蒙拯救呢？这些事真心信神的人都得弄明白。
　　
　　选段67
　　
　　什么是真理实际？真理实际是指什么说的？是指实行真理说的。人明白真理了能实行出来，真理就成为人的实际、成为人的生命了，人凭真理活着就是有真理实际了。如果人只会讲字句道理实行不出真理来，那就是没有真理实际。在讲字句道理的时候好像明白真理但一点儿都实行不出来，这就证明人没有真理实际。那该怎样进入真理实际呢？就是把神的话运用到现实生活中，在经历实行神话的过程中对真理有认识了，不是感性的，而是有实际的经历、有真实的认识，达到办事有原则了，这就是进入真理实际了。那你们现在在哪些真理上有经历、有真实认识了？你们有没有真理成为生命的那种感觉？不管哪方面的真理，拿出一段神的话，能和自己对上号，跟自己的情形完全相符，心里特别受感动，就觉得神的话说到自己心里去了，神的话说得特别对，心服口服，对自己的情形有认识了，并且知道该怎么实行才合神心意，这样吃喝神话就从神的话中得着益处，得到开启光照、得到供应了，然后情形扭转过来了，觉得神的话真好啊，就很高兴，很有满足感，就觉得在神话上有认识了，知道神说的这段话是什么意思了，知道怎么经历实行神话了。你们是不是常常有这样的感觉呢？（是。）那有了这样的感觉之后，你们有没有觉得是在这段神话中得着真理了？（没有。）既然没有，这个感觉就是感性的，是一时的感动。有点收获、有点进入不代表就是明白真理进入真理实际了，这只是初步的经历，只是明白真理字面的意思了。从明白真理到进入真理实际，这里有一些复杂的过程，得经历相当长的一段时间。从明白字句道理到真正明白真理，不是经历一两次或者三五次就能达到果效的，经历一次收获一点，经历多次才有真实收获，才能达到明白真理的果效。就像思考一个问题，思考一次有一点亮光，思考多次收获就大，就能看透事，如果思考几年那就完全看透了。那要达到认识神话、明白真理，就不是经历几次这么简单了。你们有没有这样的经历、这样的体验？可能都有一些。刚开始经历神话有点亮光，但认识还是肤浅的，几乎跟明白道理差不多，只不过在感觉上是实际一点，不是一两句话就能说清楚的，交通出来让人感觉比字句道理实际一点，如果再经历得深一点，能说出一些细节了，就感觉实际多了，再接着经历一段时间，能谈出真实认识了，就从感性的话上升到理性的话了，这才是真正明白真理了，再实行经历神的话就能掌握真理的原则了，就知道怎么实行真理了，这才是进入真理实际了。这时再谈经历见证的时候，人听了就感觉这是实际，都赞不绝口。到了这种程度，神的话就成为人的生命实际了，这样的人才可以说是得着真理了。这是经历神话得着真理的简单过程，没有几年、十几年的工夫都达不到。在开始经历、实行神话时，人想象得都挺简单，但当临到事的时候，就不知道怎么面对、处理，各种难处就都来了，观念想象也出来拦阻，败坏性情还出来搅扰，遇到挫折、失败就不知怎么经历了。人有败坏性情都是特别脆弱的，都容易消极，遇到打击、毁谤、论断还容易瘫倒爬不起来，如果这些问题都能寻求真理解决，都能依靠神站立得住，就能走上追求真理的路。如果人对真理不感兴趣，不把真理当宝贝来经历、得着，那他实行真理就没有力量，有点难处就倒下了，就停滞不前了，这样的人是懦夫，不容易得着真理。神的话都是真理，是神赐给人的新的生命，人接受真理的目的是什么？就是为了得着真理生命，把真理当作自己的生命来经历。在真理成为人的生命之前，接受真理主要是为了解决败坏性情。解决哪些败坏性情呢？主要解决悖逆、观念想象、狂妄自大、自私卑鄙、弯曲诡诈、应付糊弄、不负责任、没有良心理智等等这些东西。最后达到的果效是什么呢？就是能做诚实人了，能顺服神了，能尊神为大、能敬拜神了，对神有忠心、有真实的爱，能达到顺服至死了，这样的人就完全活出真正人的样式了，就成为有真理、有人性的人了，这是追求真理达到的最高境界。
　　
　　那怎么吃喝、经历神话才能解决人的败坏性情呢？这不是简单事。败坏性情是真实存在的问题，在人的现实生活中常常能自然流露出来，人不管临到什么问题，也不管做什么事，都有败坏性情的流露。比如，不管人说什么话、做什么事，多数时候都带着存心目的，他这么说、这么做是真实还是虚假，里面隐藏什么东西，有什么圈套，明眼人都能感觉到。那这些东西是不是自然流露的？人能隐藏得住吗？人就是不说话、不做事，临到事都有反应。首先从表情上就流露出来了，从说话、做事上流露得就更多了，明眼人都能看得出来，只有傻瓜、笨蛋才不会分辨。可以说，人流露败坏是很正常的，这是每个人身上都存在的实际问题。神末世作工发表这么多真理，目的是什么？就是为解决人的败坏性情、解决人的犯罪根源发表的，就是为拯救人脱离撒但的败坏发表的，就是为了使人达到蒙拯救脱离撒但权势发表的，更是为了赐给人生命、真理、道路发表的。如果人信神不接受真理，败坏性情就不能得着洁净，就没法达到蒙拯救了。所以，真心信神的人都会在实行经历神话上下功夫，都会在流露的败坏性情上反省自己、认识自己，都会寻求神话真理来解决自己的败坏性情。喜爱真理的人在读神话的时候注重反省自己、认识自己，感觉神的话就像一面镜子把自己的败坏丑态都显明出来了，这样就从神话中接受了神的审判刑罚，逐渐地解决了自己的败坏性情。当看见自己的败坏性情流露少了对神有真实顺服的时候就感觉实行真理容易多了，没有难处了，这时就看见自己有真实的变化了，心里对神产生了真实的赞美，“是全能神拯救我脱离了败坏性情的捆绑辖制，脱离了撒但的权势。”这都是经历神话语的审判刑罚达到的果效。人如果不会在神话上经历审判刑罚，败坏性情永远没法得着洁净，人也没法脱离撒但的权势。有许多人不喜爱真理，他们虽然也读神的话、也听讲道，但过后所谈出来的都是字句道理，结果信神多年之后败坏性情一点儿没有解决，还是一个天然的老撒但魔鬼。他们以为只要能传扬神的话败坏性情就解决了，只要能背诵点神的话、能与人交通点神的话败坏性情就能解决了，只要会讲许多字句道理败坏性情就能解决了，只要能明白道理学会克制自己败坏性情就能解决了，结果信神多年生命性情一点儿变化没有，什么经历见证都谈不出来，他们就傻眼了。信神多年两手空空，一点儿真理没得着，白活了这么多年，虚度了光阴。现在有许多假带领、假工人就是这样，只注重作工讲道却不在实行经历神话上下功夫，那他们走的是不是追求真理的路呢？绝对不是。
　　
　　信神最重要的实际是什么？就是实行真理。实行真理最重要的是什么？是不是得先掌握原则？那原则是什么？原则就是真理的实际那一面，就是能保证果效的标准，原则就是这么简单。你从神话的字面上看觉得哪句话都是真理，但是你却不知道怎么实行真理，就是因为不明白真理的原则是什么。你觉得神的话说得完全对，就是真理，但你不知道真理实际的那一面是什么，是针对什么情形，这里的原则是什么、实行路途是什么，你掌握不了，你不明白，这就证明你不明白真理，你只是明白道理。如果你真能感觉到明白的只是道理，那该怎么办呢？就得寻求真理了。先把真理实际的那一面摸准了，最突出的实际是哪方面，该怎么实行进入这个实际，这么寻求摸索就能找到路途。等你抓住原则了，把这个实际活出来了，就是得着真理了，这是追求真理有成果了。如果你在许多真理上都能抓住原则实行出来一部分，那你就有真理实际了，就得着生命了。不管寻求哪方面真理，你一旦掌握了神话真理的实际在哪儿、神的要求是什么，你真明白了，再能付代价实行出来，这项真理你就得着了。在得着这项真理期间，你的败坏性情一点一点就解决掉了，这项真理就作到你里面去了。你能把真理的实际实行出来，根据这项真理的实行原则去尽本分、去做每一件事、去做人，那你是不是就有变化了？变化成什么样的人了？你就变成有真理实际的人了。有真理实际的人是不是办事有原则的人？办事有原则的人是不是就是得着真理的人？人得着真理是不是就活出正常人性了？活出正常人性了是不是有真理有人性的人？有真理有人性的人就是合神心意的人了，合神心意的人就是神所要得着的人。人信神被神得着就是这样经历，这也是人从吃喝神话到得着真理的过程，也是人达到蒙拯救的过程，这条路就是追求真理的路，也是被神成全的路。
　　
　　选段68
　　
　　你们现在明不明白得着真理、进入真理实际靠什么？靠寻求真理与实行真理，就这两样，就这么简单。虽然神所发表的真理是用文字的方式记载下来的，但真理的实际不是在文字形式里，更不是靠人从字面上就能理解、明白的。那怎么才能明白真理呢？主要得靠人实行、经历神的话语，经历神的作工，靠人寻求真理与圣灵的开启才能明白真理、得着真理。真理的实际是靠人实行经历出来的，是体验出来的，是人活出来的，真理不是空洞理论，不是一句简单、好听的话语，他是富有生命力的话语，是永远的生命格言，是能陪伴人生活、陪伴人一生一世最实际、最宝贵的东西。真理是什么？真理是人活着的生存根基，是为人处事的实行原则，真理使人活着有方向、有目标，能活出真正人的样式，能使人活在神面前顺服神、敬拜神，所以人活着离不开真理。那你现在靠什么活着？你有哪些思想观点？你做事的方向、目标是什么？你有真理实际，你活着就有原则、方向、目标；你没有真理实际，你活着就没有原则、方向、目标，毫无疑问你就是凭撒但哲学活着，就是凭传统文化那些东西活着，这是外邦人的活法。这事你们能看透吗？要解决这个问题必须得寻求真理、接受真理。得着真理容不容易？（依靠神就容易。）依靠神，也得靠人自己。你得有这个信心、有这个心志，你心里得有这个要求，说“我不想活在撒但败坏性情中，不想受撒但败坏性情控制、愚弄尽出丑相，让神厌憎，那样不配活在神面前”，你心里得有这个感觉，然后临到事把自己所能明白的、所能够得上的真理运用到你的现实生活中，在每一件事上都能实行出来，这样真理不就变成你的实际了吗？真理变成了你的实际，你还愁生命不会长大吗？怎么衡量一个人有没有真理实际？从人所说的话中就能看出来。尽讲字句道理的人就没有真理实际，肯定也不会实行真理，所以他说什么话都空洞不实际。如果是有真理实际的人，他说话就能解决人的问题。他能看透问题的实质，简单几句话就把你困扰多年的问题解决了，就让你明白真理、明白神的心意了，你不为难了，不受捆绑辖制得着自由释放了，那这个人所说的是不是真理实际？这就是真理实际了。如果有的人怎么交通也说不透问题的实质，怎么交通也没从根源上解决你的问题，那他说的就是字句道理。字句道理能不能供应人、帮助人？字句道理不能供应人、帮助人，不能解决人的实际难处，字句道理讲得越多人听得越厌烦。明白真理的人说话就不一样了，几句话就说到根源、点出病根了，甚至一句话就能点醒人，就能点到要害处，这是用真理实际的话来解决人的难处，给人指出实行的路途。
　　
　　末世神道成肉身来了，人既然信实际的神了，那最该得的东西是什么？就是真理，就是生命，除此之外都没有什么意义。基督来了，带来的就是真理，就是生命，就是来供应人生命的。那到底怎样信实际的神？怎样才能得着真理生命呢？神发表了太多的真理，凡是饥渴慕义的人就尽情吃喝神的话吧，神的话都是真理，神的话语丰丰富富，遍地是黄金，到处都是宝。享受迦南美地的丰富，喜爱真理的人心里乐开了花，吃喝哪句神话都有真理、都有亮光，全是宝贝；不喜爱真理的人愁眉苦脸，坐在筵席上闹饥荒，露出可怜相。会寻求真理的人明白真理越来越多，不会寻求真理的人走投无路。现在最要紧的就是得学会凡事寻求真理，达到明白真理会实行真理，能真实顺服神，这才是信神。信实际神就是得真理、得生命来了。真理是用来做什么的？是不是用来丰富人精神世界的？是不是为了给人好的教育？（不是。）那真理到底是解决人什么问题的？真理就是为解决人的败坏性情、解决人的犯罪本性，使人活在神的面前，让人活出正常人性的。有些人不明白真理是什么，他总觉得真理深奥、真理抽象，真理就是奥秘，他就不明白真理是让人实行的，真理是让人来运用的。有些人信神十年二十年也不明白真理到底是什么，这样的人有没有得着真理？（没有。）没得着真理的人可不可怜？太可怜了，就像有一首诗歌里唱的，“坐在筵席里闹着大饥荒”。得着真理不难，进入真理实际也不难，但是人如果总厌烦真理能不能得着真理？就得不着真理了。所以，你总得来到神面前省察你里面厌烦真理的情形，看看自己有哪些厌烦真理的表现，哪些做法是厌烦真理的，临到哪些事你的态度是厌烦真理的，就得常常省察这些。比如有人指责你，“你尽本分尽凭己意这不行，你应该反省认识自己啊”，你就发火反驳道：“我这么尽本分怎么不行？我尽本分的存心是好的，我的心神知道！”这是什么态度？这是不是接受真理的态度呢？（不是。）临到事首先得有接受真理的态度，没有这样的态度就如同你没有一个容器接纳宝贝，所以你得不着真理。人得不着真理信神就是一场空啊！信神就是为得着真理，如果得不着真理那信神就失败了。什么是得着真理？就是真理成为你的实际了，变成你的生命了，这才是得着真理了，这才叫信神呢！神说这么多话是为了什么？神发表这么多真理为了什么？就是为了让人接受真理使败坏得洁净，让人得着真理使真理成为人的生命，不然神为什么发表这么多真理呢？是为了跟圣经比试高低吗？是为了开设真理大学训练一班人吗？都不是，而是为了彻底拯救人类，让人明白真理最终得着真理。现在明白了吧，信神最重要的是什么？（得着真理进入真理实际。）接下来就看你们怎么进入真理实际、能不能进入真理实际了。
　　
　　选段69
　　
　　对于“敬畏耶和华是智慧的开端”这句话，你们平时是怎么实行、经历的？（顺服神的一切说话与作工。）这是大框、道理，这话听着也对，但比较空洞。如果临到不合观念的事顺服不下来怎么办？这是切实难处。在这个时候，这句话怎样才能在你身上达到果效、起到作用，约束你的行为，改变你行事的原则、方向？比如，你肚子痛，有人说“吃去痛片就能止痛”，你知道这句话的正确性，但你是怎么接受、实行的？你肚子痛时吃它吗？什么时候吃，是饭前吃还是饭后吃，一天吃几次，每次吃几片能止痛，吃几天能有果效，这些细节你知不知道？这些细节就是靠你把“吃去痛片能止痛”这句话运用到现实生活中才能体会到的。你如果不运用，不管你对这句话怎么承认、怎么接受、怎么赞成，对你来说，它只是一句道理而已。但当你把这句话运用到现实生活中，治好了你的病，你从中受益了，你再说这句话就不是一句空话了，而是实际的话，当别人临到这类事的时候，你就能用自己的实际经历去帮助他。刚才咱们说到“敬畏耶和华是智慧的开端”，“敬畏耶和华”这句话是人该实行的，“智慧的开端”是实行敬畏耶和华所得到的结果。也就是你实行了“敬畏耶和华”这句话，把它运用到现实生活中，这句话已经帮助到你了，你已经从中受益了，你才能得着智慧的成果。先说说“敬畏耶和华”这句话怎么实行。这句话涉及实际生活中面临的所有问题，比如，人的心思、意念、情形，人面临的难处，人的观念、想象，人对神的误解，对神的质疑、猜测，还有在尽本分的过程中人常常表现出来的应付糊弄、欺骗、自是、独断专行，等等。那你怎么运用“敬畏神”这句话来改变你做事、做人的原则呢？这里的细节如果你经历到了，你体验到了，你都知道了，这句话对你来说就是真理。如果你从来没有经历到，只是知道这句话、听说过这句话，那这句话对你来说永远是道理，就是书本上的一句话，是字句，不是真理。为什么这么说呢？就是因为这句话从来没有改变过你任何的存心、意念、思想观点，没有改变你做人、处世的原则，没有改变你做事、尽本分的态度，也没有扭转你的情形，你没有从这句话中得到任何的益处。这些名言名句你们都知道，都会说，但只是明白了字皮，没有一点儿实际经历，这和假冒为善的法利赛人有什么区别？宗教界那些牧师长老都注重背诵圣经的名章名句给人讲解，谁背得越多谁就越属灵，谁背得越多大家就越佩服谁，谁的威望就高，地位也就高了，其实在现实生活中，他们看待世界、看待人类、看待各种人的观点与世人是一样的，没有什么改变。这就证实了一件事：他们所背诵的那些圣经章节根本就没有成为他们的生命，对他们来说明摆着就是一些理论、宗教道理，没有改变他们的人生。如果你们所走的道路跟宗教人士一样，那你们就是在信基督教，不是在信神，不是在经历神作工了。有些信神时间短的人就羡慕那些信神时间长、会讲很多属灵道理的人，看人家往那儿一坐，说两三个小时不成问题，他就开始学，学那些属灵的词汇、说法，学那些人的言谈举止，再背诵一些经典神话。终于熬到有一天，他觉得自己有点东西了，到聚会时就开始高谈阔论、滔滔不绝，但细听起来都是些废话、空话、字句道理，很显然，这就是一个宗教骗子，骗了自己又骗了别人。这是多么可悲的事啊！你们可别走那条路，一旦走上那条路就彻底毁了，想回头都难啊！你把那些字句道理当宝贝，当成生命，到哪儿都卖弄这些，你除了有撒但败坏性情之外又加了一些属灵的理论，加了一些假冒为善的成分，这就不只是虚假了，而是太恶心了，没有廉耻，让人看着肉麻，看不下眼。现在把跟随主耶稣的人所信的教派称为基督教，定性为一个教派，成为宗教团体，就是因为他们信神并不接受真理，也不实行经历神的话，只守宗教仪式、形式，没有任何生命性情的变化。他们不是追求真理的人，不是追求从神来的真理、道路、生命，而是追求圣经知识、效法法利赛人，是抵挡神的人，所以把这样信主的人定性为宗教团体，他们不属于神的教会，也不是神的羊。“基督教”这个名称是怎么来的？就是因着他们假冒是信基督的，假冒自己是属灵的，假冒自己是跟随神的，而否认基督所发表的真理，否认圣灵的作工，否认所有从神来的一切正面事物。他们借用神以往说过的话武装自己、包装自己、伪装自己，以这些为资本到处骗吃骗喝，打着信神的幌子到处招摇撞骗，与人比试讲解圣经、较量圣经知识，以这个为荣耀、为资本，还想骗得从神来的福气、赏赐。这就是他们所走的否认、定罪神道成肉身的敌基督道路。也正是因为他们否认道成肉身的神，拒绝接受道成肉身的显现作工，所以被定性为敌基督，这是准确的，恰如其分。现在来看，不管是“基督教”这个名称，还是假冒为善的法利赛人，还是因否认道成肉身被定性为敌基督，这些都是一种耻辱的记号，不是什么光彩、荣耀的事。
　　
　　追求真理、追求生命进入最主要应该明白什么？应该怎么实行？就是在神所说的所有话语中，无论是哪方面的话语都应找到神对人的要求是什么、人该怎样经历神的作工，根据神揭示审判的话对号自己生活中的为人处事、思想观点与临到事的各种情形表现，更重要的是反省认识自己，寻求真理确定实行原则，从中找到实行的路，知道怎样在尽本分的过程中满足神的心意，能完全按照神的要求做人，做诚实人、做实行真理的人，别做常讲字句道理、讲宗教理论欺骗人的事，别冒充属灵人，别做假冒为善的人。你得注重接受真理、实行真理，注重用神的话来对号自己的情形、省察自己的情形，然后改变自己对待各种事情的错误观点、态度，最终能达到在凡事上都有敬畏神的心，不随从己意、不胡作非为，不按着自己的欲望做事，不活在败坏性情中，而是说话做事处处都根据神的话、根据真理，这样逐步地就产生敬畏神的心了。人敬畏神的心是在追求真理的过程中产生的，不是凭着克制产生的，克制产生的只是一种行为，是外表的一种约束。真实敬畏神的心是在经历神的作工中不断地接受神话语的审判刑罚、接受修理对付达到的，当人看见自己的败坏真相了就知道真理的宝贵，就能往真理上够，败坏性情的流露越来越少了，能正常地活在神面前，天天吃喝神的话、尽受造之物的本分，敬畏神的心、顺服神的心就是在这样的过程中产生的。凡是在尽本分中能常常寻求真理解决问题的人就是有敬畏神之心的人。凡是受过管教、经历许多修理对付的人就知道敬畏神是怎么回事了，在流露败坏时心里不单有惧怕、有恐惧战兢，而且还能感受到神的烈怒、神的威严，在这种背景下敬畏神的心就自然生发出来了。现在你们对这些有没有体会？（有一些。）还得逐步进深，不要只满足于有点体会。现在环境合适，人听道多、聚会多，读神的话多，尽本分的环境等各方面条件都具备，你觉得你对神有敬畏了，信心就变大了，但是如果给你换一种环境，你现在的情形还能保持吗？你现在明白的真理能够改变你的看事观点与你的人生观、价值观吗？如果你明白的真理不能达到这种果效，那你就不是真实明白真理。什么时候神的话变成你明白的真理了，变成你的生命了，那你就有生命进入了，你就进入真理实际了。就是你实行真理成为自觉的事了，感觉与生俱来就应该这样做事，你凭真理做事很自然，成规律了，就像自然流露一样，这就是神的话变成你的生命了。如果你临到事总走错路，总需要反省、总需要别人帮助扶持才能走上正路，这就差多了，一点儿身量都没有，如果没有人扶持帮助，一旦周围环境剧变，你落到什么地步就不好说了，或许一夜之间就把神给否了，背叛神了，一夜之间就离神而去回到撒但怀抱了。就是说，在你没得着真理、真理没成为你的生命之前，你还是有危险哪！不是现在你有点信心、肯花费、有点心志或者有一个好的愿望就证实你有生命了，这是表象，这是一厢情愿。在你与神的关系没得到任何改善之前，你得装备真理，你得会经历神的作工，经历一些试炼熬炼，当你产生对神的真实信心了，你跟神就有真实的祷告、真实的交通了，你就能跟神说心里话了，你临到事就觉得只有神是依靠，人谁也靠不住，这时你跟神的关系就正常了。你对神有真实的信心，就是无论神把你放在哪儿，即使几年不聚会，你对神的信也丝毫不变，就像约伯一样。虽然没有聚会，没人给讲道，但神的道、神的话就在心里，你不会离开神，神每天怎么带领你心里很清楚，神的试炼临到你也不否认神，还能从中看到神的作为，这时候你就能独立了。现在你们还不行，观念想象的东西还很多，掺杂还很多，做事、尽本分还有伪装的东西，人意的东西太多了，还处在伪装假冒期间，还在追求做属灵人，讲属灵道理，多装备属灵说法、属灵术语、属灵理论，力争做一个法利赛人，做一个假属灵的人，还在追求走这样的道路，还在这样的歧途上，这与真正敬畏神远离恶的人还差多远哪！所以，你们必须得好好追求真理，多经历一些审判刑罚、试炼熬炼，这些虚假伪装、这些不正常的心态才能彻底解除。这些败坏得着洁净了，人与神的关系自然就正常了。
　　
